بايد طرز صحيح برخورد با افراد غريبه‌اي كه ممكن است

برخي از روانكاوان خيالبافي را عبارت مي دانند از من رانده شده كه به اين مخلوق‌ ‌ذهن او ارتباط يافته است و هم برخي ديگر آن را نوعي رجعت رواني ذكر كرده‌اند كه در‌ ‌آن بازگشت خيالي و عاطفي به دوره كودكي مطرح است‌‌.

‌در كل خيالبافي نوعي گريز رواني است كه در آن تماس با واقعيت و يا روبرو شدن با‌ ‌مساله براي افراد مشكل است و تن دادن به اين حالت براي فرد جنبه كامجويي و ارضاي ‌رواني دارد. بحقيقت روح انساني با تخدير خود و گريز از واقعيت مي‌كوشد از ادراك رنج‌ ‌و درك ناكامي سرباز زند و از شدت احساس شكنجه و حسرت در خويش بكاهد. طبيعي است اين‌ ‌حالت در مواردي پديد مي‌آيد كه آدمي از مقابله با مشكل خود را ناتوان احساس كند‌.





‌‌جلوه هاي آن در افراد‌

‌كودكان خيالباف اين حالت خود را به صورتهاي گوناگون متجلي مي سازند. شرح و بيان‌ ‌همه آنچه كه در اين رابطه قابل ذكرند ميسر نيست، آنچه با رعايت اختصار مي توان مطرح‌ ‌كرد بدين شرح است‌:

1- ‌بصورت تصورات:‌ ‌

افرادي كه مبتلا به خيالبافي هستند تصوراتي دارند كه برخي از آنها بدين قرارند‌:

- ‌تصور يك قهرمان شجاع، فردي ماهر با چهره اي قابل تحسين، بي نظير و فوق‌‌العاده كه همه مسايل و مشكلات او حل شده است و از عهده همه مسئوليت‌ها بر مي‌آيد‌.

- ‌تصور فردي مهم از تيپ مثلاً شاهزادگان كه قادر به انجام فلان كار است و با‌ ‌اينكه مي داند اين تصور غير واقعي است‌.

- ‌گاهي تصور فردي متهم كه ديگران مي‌خواهند بحساب او برسند‌.

- ‌تصور فردي مظلوم كه مورد ستم و اجحاف قرار گرفته است‌.

- ‌تصور فردي كه اگر مثلاً خرجي خود را خرج نكند و به كار اندازد صاحب ميليونها‌ ‌پول و مال خواهد شد‌.

- ‌تصور فردي مهم كه همه كار از او برمي‌آيد و مي تواند به موقعيت هاي مناسبي‌‌ ‌برسد و قدرت همه كارها را دارد‌.

- ‌تصور خلباني كه در آسمان در حال پرواز و مانور دادن است و دارد به نقاطي دور‌ ‌دست و رويايي سفر مي كند‌.

- ‌تصور فردي محبوب كه همه دوست دارند او را در كنار بگيرند و وجود او را سبب‌ ‌سرور و شادماني مي‌دانند و براي او عظمتي قايلند‌.

2 - ‌احساس آنها‌:

‌افراد خيالباف براي خود احساس ويژه‌اي دارند. از جمله‌ :

- ‌احساس اينكه بيمارند و ديگران بايد از او احوال پرسند و از او مراقبت نمايند‌.

- ‌گاهي احساس مي كند كه مرده است و در عالم ديگري در حال سير است و مستحق رحمت‌

- ‌زماني در عالم خيال خود را صاحب درد مي داند و عملاً خويش را از جنب و جوش‌ ‌افتاده مي‌يابد‌.

- ‌گاهي در عالم خيال دچار احساسات خصمانه نسبت بهمه كساني است كه نسبت به او بي‌مهري كرده‌اند‌.

- ‌زماني احساس ترس دارند و خيالبافي‌شان آنها را تحريك مي‌كند كه شبح‌هايي را‌‌‌‌‌‌در‌ ‌ذهن مجسم كرد و از ترس آن بگريزند‌.

- ‌گاهي اين احساس را دارد كه همه حيوانات و گاهي همه كفش ها و لباس ها بصورت ‌‌حيوان در آمده و مي‌خواهد آنها را ببلعند‌.

- ‌در مواردي احساس پرواز دارد كه روي ابرها نشسته و در حال حركت است‌.

3 - ‌حالات آنها‌:

‌كودكان خيالباف حالت عادي ندارند. گاهي چنان در خيال فرومي‌روند كه با خود‌‌‌مي‌گويند، مي‌خندند، حرف مي‌زنند و در اين راه نيروي زيادي را مصرف مي‌كنند‌.

- ‌در عالم خيال به ديگران پرخاش كرده و يا در ذهن خود كسي را تنبيه مي‌كنند و در ‌حال انتقام گرفتن از او خود را در مي‌يابند‌‌.

- ‌در عالم خيال گاهي حالت امر و نهي مي‌گيرند و زماني حالت دلسوزي و حالت هيجان‌‌آميز در اين رابطه و از خود احساس رضايت دارند‌.

- ‌در مواردي اين حالت را بخود مي‌گيرند كه به ارضاي اميال و تمنيات خود‌‌‌‌مشغولند‌ ‌و اسير دنياي خويشند تا حدي‌‌‌‌‌كه پذيرش واقعيت براي‌شان دشوار است‌.

- ‌گاهي آنها حالت معاشرت و سخنگويي با ديگران را يافته و در عالم خيال سرگرم‌ ‌صحبت و معاشرت با فردي موهوم مي‌شوند‌.

4- ‌روحيه آنها‌:

‌در حالت عادي كسلند ولي در عالم رويا و خيالبافي شادند و خرسند. خيالبافي براي ‌آنها پناهگاهي است كه در سايه آن خود را شادان مي‌سازند‌.

- ‌بسياري از آنها روحيه كودكانه دارند، به دروغگويي معروفند در حاليكه دروغ شان ‌نوعي خيالبافي است كه به صورت مرضي در آمده است‌.

- ‌گاهي حالت خودستايي و بخود باليدن دارند و كارها و افتخاراتي كه ندارند بخود‌ ‌نسبت مي دهند‌.

- ‌روحيه شان روحيه رياكاري، فخر فروشي و همراه با پرگويي و زماني هم افسانه‌سازي است ( كه در اين مورد بحث مستقلي خواهيم داشت‌)

- ‌روحيه موفقي براي خود پديد مي‌‌آورند از آن بابت كه در دنياي غير‌واقعي‌‌‌خود را‌ ‌به همه آرزوهاي خود دست يافته مي‌دانند و جاي و مقام و لذتي‌‌‌‌خيالي براي خويش فراهم ‌مي‌سازند. در عالم خود فرو مي‌روند و با خيال خويش‌‌‌‌خود را سرگرم مي‌كنند و براي خود ‌موجبات غرور و خود بزرگ بيني را تهيه مي‌بينند‌.

5 - ‌در روابط‌ :

‌اينگونه افراد به خود و دنياي خويش‌‌‌‌سرگرمند و بدين نظر ارتباط چنداني با ديگران ندارند و اگر هم زمينه‌اي براي ايجاد رابطه فراهم شود اين امر آنان را خرسند نمي‌سازد‌.

- ‌گاهي براي خود همبازي‌هاي خيالي تصور كرده و حتي به آنها نام و شخصيت خيالي مي‌دهند و اعمال و صفات خاصي را به او نسبت مي دهند‌.

- ‌نياز به فردي يا شيئي دارند كه نقش مستمع را براي آنها بازي كند و مطلب شان را ‌بشنود و اين خود وسيله اي براي سرگرمي است‌.

- ‌به سختي مي توانند با مردم در آميزند و مشكلات زندگي مردم را حل كنند. نقشه‌‌هاي افراطي و خيالي دارند كه با واقعيت تطابق ندارد‌.

- ‌و بالاخره خيالبافي بحقيقت وسيله اي است براي قطع رابطه با افراد و پديده‌ها ‌بگونه‌اي كه تدريجاً از همه مي‌گسلند و تنها به خود و اشياء خود مي‌پردازند‌.



‌تحليل اين جلوه ها

جلوه هاي فوق نشان دهنده ميلي ناهشيار به حل و رفع مشكلات، و برون ريزي نگراني‌‌ها و در كل تخليه خويش است. صورتهاي ذهني كه آنان براي خود درست مي‌كنند ممكن است‌ ‌داراي ارتباط منطقي بوده و از واقعيت به دور باشند‌.

‌جلوه هاي فوق در آدمي نشان مي‌دهد كه او چه مي‌خواهد، از ‌چه چيزهايي رنج مي‌برد، چه مسايلي در ذهن او به عنوان مسايل اصلي و اساسي مطرح‌ ‌است‌.

‌اينان مصداق اين نيم بيتي هستند كه: شتر در خواب بيند پنبه‌دانه. در مواجهه با‌‌‌‌‌‌واقعيت‌ها ناتوانند و بدين نظر در عالم‌‌‌‌خيال خود را سرگرم حل مشكل و خود را در آن‌ ‌موفق و پيروز بحساب مي‌آورند‌.

‌خيالبافي‌ها اگر مكرر و پي درپي باشند مبين احتياجات شديد و ناراحتي هاي شخص است ‌و هنوز ياد نگرفته است كه چگونه با مشكلات كنار بيايد و به چه صورتي آنها را حل كند ‌و ضروري است به او رسيدگي شود‌.

به نقل از روزنامه اطلاعات ١٧/٣/١٣٨٦

هومن محمدكرمى: راستى چه كسى باور مى كند در سرزمين تفتيده اى كه هرم گرماى بالاى ۵۰ درجه و آفتاب سوزان، هر نفس فرو رفته و برآمده آدمى را به آتش مبدل مى كند، نهالى در حال يخ زدن باشد.
در بندر مغويه هرمزگان كه در ۴۵ كيلومترى بندرلنگه و ۳۰۰ كيلومترى بندرعباس واقع است، حقيقت يخ زدگى جوانه هاى الفبا موجب شده باغبان جوانى خطر نفوذ سرما را با تمام وجود خود احساس كند.
زينب محمدى آموزشيار جوان نهضت سوادآموزى در اين روستاى دور افتاده به واقع همچون دلسوزترين باغبانان، دل نگران خشكسالى سواد در روستايى است كه تنها ۲۰ درصد جمعيت ۱۰۰۰ نفرى آن قادر به خواندن نامى و نوشتن كلامى هستند.
روستايى كه مردانش با وجود همنشينى هميشگى با دريا نتوانسته و يا نخواسته اند كام دختران و زنان تشنه آموختن الفبا را سيراب كنند.
اگر امروز در شهرهاى بزرگ و كوچك خواستگاران دختران جوان، سواد و تحصيلات همراه آينده شان، دلشان را از سرخوشى مى لرزاند، در اين گوشه گر گرفته، دخترانى كه از دوازده و سيزده سالگى درهاى خانه هايشان به ضرباهنگ دستان خواستگاران درياپيشه به صدا درمى آيد، وضعيت متفاوتى را به نظاره مى نشينند.
اينجا كم نيستند خواستگارانى كه اگر هم خوددار باشند و نگاه سرزنش بار به پدر و مادرى كه دخترى مدرسه رفته در مجلس نشانده اند نيندازند، به پوزخندى مرارت و رنج درس و مشق مادران آينده را به هيچ مى گيرند.
اما اين همه برودت باز هم آموزشيار جوان را نا اميد نمى كند. او كه جاى دادن دفتر و قلم برلبه تاقچه هاى روستا و پاشيدن بذر حروف و واژگان در دل هاى مادران هم روستايى خويش را سوداى گرانمايه خود مى داند، از هر راهى وسعت بخشيدن به باغچه كوچكى كه خود آب و خاك و دانه اش را فراهم كرده، دنبال مى كند.
فصل ثبت نام كلاس هاى نهضت كه فرا مى رسد راه مى افتد و در تك تك خانه ها را مى كوبد. همه آنچه را درچنته دارد چاشنى عشق خود مى كند تا شايد بتواند جرعه اى ديگر از آگاهى و دانش را كه با وجود تمام آموزه ها و تأكيدات دينى غريب مانده به كامى بنوشاند.
باور كردنش چندان ساده نيست اما زينب محمدى با هزينه شخصى خود هديه هايى تهيه مى كند تا شايد بتواند از روزنى عاطفى، درى از روشنى الفبا به دنياى زنان و دختران روستايى مغويه باز كند.
در بسيارى موارد فقر مالى و ناتوانى مردم در تهيه لوازم تحصيلى ،ازمشكلات است.
آموزشيار ۲۴ ساله نهضت سوادآموزى در روستاى مغويه بندرلنگه هرمزگان در اين مسير كوله بارى از خاطرات تلخ و شيرين را ره توشه دارد كه با هر كدام لبخند و سرخوشى و يا اشكى همراه است.
و چگونه آزرده خاطر چند پير مرد نباشد كه با وجود كلام نافذشان در اهالى، همراه او نيستند و زبانى در تشويق مردمان ديارشان به حضور در محضر دانش مورد تأكيد و سؤال شان نمى گردانند.
اما در كنار اين همه ابر تيره، هنوز گوشه هايى از آسمان آبى بر فراز سر زينب محمدى ديده مى شود.
در اين پهنه، همسر آموزشيار جوان، مردانه فضاى يخ زده سنت ها و باورهاى ناصواب چارديوارى روستا را شكسته و تا پاسى از شب در انتهاى كوچه اى تاريك به انتظار بانوى افروزنده چراغ الفبا مى نشيند تا او را در بازگشت از كلاس همراهى كند.
چندگام عقب تر، پدر، مادر، برادران و خواهران زينب محمدى از فراز ابرهاى تيره با حمايت ها و تشويق هاى خود آسمان زندگى او را نورافشانى كرده اند تا آنجا كه توانسته است پس از پايان تحصيلات دانشگاهى اش روشنگر مسير ديگران باشد.
در چنين زمين شوره زار و بر سر زمين خشكسال الفبا، زينب محمدى ميوه هاى هر چند اندك اما شيرينى به بار آورده است.
دسترنج خون دل خوردن هاى چهارساله او ۴۶ سواد آموز در مقاطع مختلف مقدماتى و تكميلى و پايانى است و امسال نيز تاكنون توانسته نام ۳۴ سوادآموز زن و دختر جديد در رده هاى مختلف تحصيلى را ثبت كند و اميدوار به ديدار آنها در كلاس هاى نهضت باشد. هرچند خودش زير لب مى گويد: «كم است، خيلى كم است.»
و من با خود مى انديشم با اين همه مغويه كه در هرمزگان، سيستان و بلوچستان، بوشهر، خوزستان و ديگر نقاط اين سرزمين پراكنده است.
حق با زينب است، كم است، خيلى كم است.
اما باز هم دلخوشم كه زينب محمدى ها كم نيستند.

به نقل از روزنامه ايران ٢١/٣/١٣٨٦

فردا درباره تصويب آئين نامه جديد ارزشيابى مقطع راهنمايى تصميم گيرى مى شود.
منوچهر فضلى خانى، مديركل دفتر آموزش وپرورش راهنمايى درگفت وگو با ايسنا، با اعلام اين خبر گفت: «جزئيات آئين نامه جديد دو نوبته ارزشيابى راهنمايى پس از تصويب اعلام مى شود.»
وى با اشاره به حذف امتحان نهايى پايه سوم راهنمايى، افزود: «عمده اصلاحات صورت گرفته در آئين نامه ارزشيابى قبلى، حذف امتحان نهايى پايه سوم راهنمايى و جايگزينى آزمون هماهنگ پايانى در استان و منطقه براى رفع وضعيت استرس زاى امتحان نهايى از قبيل تعيين حوزه هاى امتحانى و تصحيح اوراق دانش آموزان به دست معلمانى غير از معلمان اصلى، حذف اتكاى دانش آموزان به آموخته هاى شب امتحان و همچنين برگزارى آزمون جامع در سه درس كليدى به صورت آزمايشى است.»
فضلى خانى گفت: «علاوه بر افزايش سهم ارزشيابى مستمر و تكوينى تا ۵۰ درصد نمره دانش آموزان و اصلاح بند «اجازه تك ماده در يك درس به شرط كسب معدل ۱۲» در آئين نامه ارزشيابى قبلى و اعمال محدوديت در تك ماده دانش آموزان از ديگر موارد آئين نامه جديد است كه با تصويب اين بند دانش آموزان پايه سوم راهنمايى با توجه به تراكم مطالب در دروس فارسى، رياضى و علوم، به شرط كسب حداقل نمره ۷ و دانش آموزان پايه دوم راهنمايى به شرط كسب حداقل نمره ۵ مجاز به استفاده از تك ماده خواهند بود.»
وى همچنين در باره حذف نمره انضباط دانش آموزان راهنمايى گفت: «سنجش انضباط در سطوح «عالى»، «خيلى خوب»، «خوب» و «نياز به راهنمايى و تلاش بيشتر دارد» با در نظر گرفتن ۴ معيار اصلى ارتباط فعال دانش آموزان با همكلاسى ها، تعامل مثبت با معلمان و كادر مدرسه، رعايت شعائر دينى و قوانين و آئين نامه مدرسه و نيز تعيين حق مشاركت يك نمره اى براى اوليا در ارزشيابى دانش آموزان از ديگر مواردى است كه در صورت تصويب آئين نامه جديد ارزشيابى راهنمايى، اجرا مى شود.

به نقل از روزنامه ايران ٢١/٣/١٣٨٦